«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容4649篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 自杀时证罗汉果 魔波旬遍寻不著

    ，他仍然努力修行，但每次有所进步时，都被病魔摧毁殆尽。这种情形前前后后发生六次。最后，他决心要证阿罗汉果，即使因此丧生，也在所不惜。下定决心后，他毫不休息的精进修行，最后甚至决定自杀(注)，以苦痛做为观想的对象。他就用刀割自己的喉咙。这时他全心观苦，心无旁骛而在逝世前证得阿罗汉果。虽然苦痛降临时难以集中意志，但他却表现出超强的决心和意志。 　　魔波旬知道瞿低迦入灭后，想知道他究竟往生何处。但...

    达摩难陀法师著

    |罗汉|故事|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/23102437920.html

  • 帕奥禅师答：白衣居士是否只能证得阿那含果？

    问：白衣居士是否只能证得阿那含果？若要证得阿罗汉果需要具备什么条件来继续修学？证得了阿罗汉果的居士可否接受出家众顶礼？ 帕奥禅师帕奥禅师答：在家人也能够证悟阿罗汉果。例如佛陀的父亲净饭王就是以在家人的身份证悟阿罗汉果。然而证悟了阿罗汉果的在家人必须在证悟阿罗汉道果当天就出家，不然他就肯定会在当天般涅槃。 返回帕奥禅师问答专题 -----------------------------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师白衣居士

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/09292394196.html

  • 法住记与十六罗汉---- 弥勒法门诸经辑要 (七) 之二

    　　其实天上也有，北俱卢洲也有，十六尊者奉命所住 之处，正如庆友回答以下：　　第一尊者与自眷属千阿罗汉。多分住在西瞿陀尼洲。 　　第二尊者与自眷属五百阿罗汉。多分住北方迦湿弥罗国。 　　第三尊者与自眷属六百阿罗汉。多分住在东胜身洲。 　　第四尊者与自眷属七百阿罗汉。多分住在北俱卢洲。 　　第五尊者与自眷属八百阿罗汉。多分住在南赡部洲。 　　第六尊者与自眷属九百阿罗汉。多分住在耽没罗洲。 　　第七...

    释明度

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00341169371.html

  • 帕奥禅师答：如禅修者观察未来何世可证无学果也就是该经所说的「我等已知（何世）生死已尽，且已得（何世可证得无学果的）法住智，及（未来何世必得证无学果的）后得涅槃智？

    梵行已立、应做的已做、不需再努力」是诸阿罗汉宣布自己已证悟阿罗汉果的话，只修到缘起的人怎么可以也这么宣布？ 须师摩听到许多阿罗汉来见佛陀，向佛陀报告他们证悟阿罗汉果的情况。因此他问那些阿罗汉是否证得了八定与五神通。那些阿罗汉回帕奥禅师答说：「没有。」「如果没得到八定与五神通，你们如何能证悟阿罗汉果呢？」那些阿罗汉回帕奥禅师答说：──「朋友须师摩，我们乃是慧解脱者。」须师摩不了解他们回帕奥禅师答的...

    帕奥禅师

    帕奥禅师涅槃智

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09062395887.html

  • 宿业罗汉亦难逃 冤狱酬债十二年

    　　 　　诗曰： 　　“离越前因谤圣贤，赔偿加罪八多千；　　　恶心毒口招殃咎，莫在僧中结孽缘。　　　苦报三涂难息灭，来生酬债利增填；　　　如今证果阿罗汉，宿业还冤十二年。” 　　从前北印度的罽宾国，有一位很有名的圣者，他的名字叫离越，从小就彻底看破人生无常，苦空无我，而出家学道，并长期住在深山中的岩洞里，精进修持苦行，不久即证得六神通自在的大阿罗汉道。 　　离越成道之后，还是继续住山修行...

    丹仁绒臬 编

    |因果|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1540191153.html

  • 赵朴初答：声闻乘为什么要求出家？

    　　赵朴初答：根据声闻乘教法，在家修行障碍多，心意难以专纯，只能在理论上断除见惑证得初果，至多断除欲界思惑证得三果，不能证得现法涅槃。出家生活自由无累，容易集注精力从事于无我无欲的修养，所以要证得阿罗汉果，非出家人做不到。

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06180110729.html

  • 月溪禅师答：金刚经云：须陀洹能作是念，我得须陀洹果否？

    于意云何，阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道否？须菩提言：不也，世尊，何以故？实无有法，名阿罗汉。” (北京文法和尚) 　　月溪禅师答：四果是假名，实相佛性乃真的。须陀洹果不入色声香味触法，“不入”指实相；斯陀含而实无往来，“实无”指实相；阿那含而实无不来，“实无”指实相；阿罗汉实无有法，“实无&rdquo...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14235910975.html

  • 范古农答：何谓十想观。

    问：何谓十想观。 　　范古农答：一无常想。二苦想，三无我想，四食不净想，五一切世间不可乐想，六起想，七不净想，八断想，九离想十尽想。此法继前九想观修之，断烦恼尽，成阿罗汉。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07132812758.html

  • 赵朴初答：汉族佛寺中常见到十八罗汉像，那是什么人？

    　　赵朴初答：应当是十六罗汉(罗汉即阿罗汉的简称，又称十六尊者)。据经典说，有十六位佛的弟子受了佛的嘱付，不入涅槃。公元二世纪时师子国(今斯里兰卡)庆友尊者作的《法住记》中，更记载了十六阿罗汉...一起。但后人标出罗汉名字时，误将庆友列为第十七位住世罗汉，又重复了第一位阿罗汉的名字成为第十八位。虽然宋代便已经有人指出了错误，但因为绘画题赞的人有的是名书画家和文学家，如贯休、苏东坡、赵松雪等人，所以...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06380710766.html

  • 帕奥禅师答：证悟须陀洹道果的比丘才是真实的比丘。此话确实否？

    净戒（以清净正当的言行来过活）及资具依止戒（如理思惟使用四种资具 之正确目的）。这四种戒称為增上戒。增上戒非常重要，為什麼呢？假设一位凡夫比丘遇见 一位阿罗汉比丘，如果凡夫比丘的戒腊比阿罗汉比丘高，那麼阿罗汉比丘就必须礼敬凡夫比丘。这是戒律 上的规定。因此增上戒非常重要。 ...

    帕奥禅师

    南传

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08071511162.html
上一页12345678910...464465下一页